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李忠信对于好问的晴子很是满意,晴子的这种求知欲很好,对于今后的成长绝对会有着很大的帮助。
李忠信呢!很乐于让晴子和三井雅子她们了解中国文化,就怕没有人问,要是没有人问的话,那他后面想的那些东西就白想了。
李忠信在晴子的头上轻轻地抚摸了一下慢慢开口说道:“这个呢!是我们中国的古文的一种形式,我们把这个称之为古代散文,名字十分贴切,叫做《爱莲说》。
刚才呢!我说的是古文,你听不懂是很正常的,这篇文章翻译过来以后,你就会听懂,而且会感受到其中的一种独有的韵味。
这个爱莲说呢!说的是水上或陆地上的草木及花,受人喜欢者特别的繁多。东晋陶渊明偏爱于菊;自李唐王朝以来,世上的人都特别的喜欢牡丹;可是我独独喜爱莲花的出自于淤泥而不沾染污秽的高洁,它经过清水的洗涤,显得纯净而不妖媚。它内心通达而外形刚直,不像藤蔓四处蔓延,也不像枝干四处纵横。香气远而清纯芬芳,亭亭玉立如在水佳人,只可以远远的欣赏而不可以肆意的亵玩也。
我比喻菊,是花中的隐居避世之人也。牡丹,是花中的富贵之人也。而莲花呢?是花中的君子也。噫!爱菊之人,陶渊明死后很少听到。爱莲之人,与我同样所好的又有几人?而爱牡丹之人呢,适合于大多数人也。”
李忠信十分详细地对晴子把爱莲说的译文说了出来。如果说其他的散文,李忠信没有太多的记忆,但是,这个散文,李忠信倒背如流,他十分喜欢,并用心去记忆过这个散文。
李忠信是真的喜爱这个散文,不是为了那种人们学会一些东西用来装逼用的。
李忠信爱莲,除了爱莲说之外呢!李忠信还喜欢一个写莲花的文章。这个呢!其实也算是爱莲说,但是,却是后人写出来的一种。
这个散文写的是,在水之湄,有一方莲。她像坠入凡间的仙子,在远离世间的淡然中,舞风弄月,独守异世的一片宁静,孱弱的筋骨将生命的诗意一缕一缕的挑亮。
大朵大朵的莲花凝结成少女粉嫩初生的面颊,只剩不胜凉风的娇羞和摇曳生姿的光华流转,醉倒了清风,醉倒了诗人。
采莲南塘秋,莲花过人头。低头弄莲子,莲子清如水。置莲怀袖中,莲心彻底红’。寻不出一抹世俗的意味,只有微风习习下的朦胧缠绵,原始般的单纯和清妙。
又似周敦颐笔下的‘出淤泥而不染,濯清涟而不妖’,不似那般宁静美好,只余一丝空灵漂浮于天际的高度,还有一份清高,一份落漠,一份不为人知的闲散和倔强。
饮用我们中国江南十分出名的一首赞美莲花的诗,江南可采莲,莲叶何田田。
中有双鲤鱼,相戏碧波间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶南。莲叶深处谁家女,隔水笑抛一枝莲。
江南可采莲,莲叶何田田。东家莫愁女,其貌淑且妍。十四能诵书,十五能缝衫。十六采莲去,菱歌意闲闲。日下戴莲叶,笑倚南塘边。
江南可采莲,莲叶何田田。水覆空翠色,花开冷红颜。路人一何幸,相逢在此间。蒙君赠莲藕,藕心千丝繁。蒙君赠莲实,其心苦如煎。
江南可采莲,莲叶何田田。采莲一何易,驻马一何难,远山雁声啼不断,远浦行云白如帆。远钟一声催客行,远路漫漫俟客还。牵我青骢马,扬我柳丝鞭。
踏我来时道,寻我旧时欢。回首望君已隔岸,挥手别君已泪潸。看君悲掩涕,看君笑移船,惘然有所思,堵塞不能言。
江南可采莲,莲叶空田田,莫言共采莲,莫言独采莲,莲塘西风吹香散,一宵客梦如水寒。
田田莲叶,安静的沉睡在水的怀抱,无拘无束,静谧。
夏日又怎会沉寂于此,看那无数的粉色,或在纤桥旁摇曳,倩影婆莎;或在无边水域下,恣意盎然,吐尽芳华,睥睨群芳。
从小荷初露的淡粉,到绽放得风华绝代的艳粉。即使翻越过时光的祭典,涉过烟花过后彻底的繁盛,也掩不住眼下满目的红,那是属于生命的色彩,拥有穿越世俗通透的力量。
蔓延至日光不能触及的地方,也依旧神圣光洁,充满蓬勃的张力。纵使抵挡不了秋风横扫的蛮荒,也要在冰冷的纯洁里画上生命的句号。
这遗世独立的莲,是江南水乡里悠然升起的一缕炊烟,是美人妆下,来不及描绘的一袭珠翠香。
更像是那翩跹若仙的女子涉水而来,从先秦,从所谓伊人,在水一方,如此清丽婉约,遂成千古绝唱。溯流中,弄蒿荡舟的玲珑少年,在水一方的窈窕淑女,采莲颉子,和着惠风掠过漫漫的莲,成了五千年文明古国最唯美的诗。
那清洌的莲,不沾俗尘,羽化成仙。人生如梦,梦醒于处,该如莲般,自知盈蓄,将凄苦的肆意揉进灿烂的骨血,遂作思想养分的泥沼,于成败间轻笑嫣然。
弹手间,笑傲红尘,大风起兮一切既定,一切既变。莲即般若,静静的绽放,那就是对自己的一种慈悲,也是对守候的精神世界的一种昂扬。
莲,在你之间,在我之间。心若莲花,即是一念之间。
这些描写莲花的东西从李忠信的心中升腾而起,仿佛在这个时候,李忠信又回到了后世他和媳妇赏莲时候的情景。
“这个散文写的真好,真的很好听。忠信哥哥,莲花好看吗?等你夏天的时候,能不能领我去看看江南的莲花呢?”晴子说完这些以后,嘴里还念叨着:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。真好,这个描写的真好,寓意也好。出淤泥而不染,濯清涟而不妖,这个可以说是一个名句了吧!”
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