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第27部分（第3页）

据说，战国时期宋国的诡辩家兜说是“白马非马论”的创始人，他坚持

这一诡辩命题，并且参与了齐国稷下学官的学术大辩论，用滔滔不绝的宏论

居然战胜了所有论敌。但是，当他开完会得胜回朝经过边境关卡时，被守关

的士兵拦住，要纳马税。于是他又施展他的浑身解数，大谈“白马非马”的

高论。可是在场的士兵和百姓根本不吃他这一套，谁也不相信眼前这匹白马

不是马，坚持不交马税就不予放行，他只好无可奈何地掏了腰包，虽然心里

很舍不得。

无独有偶，在差不多与“白马非马”论创立的同时，古希腊的一位哲学

家芝诺，也发明了一个怪论。其中一个最著名的怪论是：运动是不可能的。

他并且口若悬河，在众多的学者面前进行论证：任何物体的运动都是不可能

的。

正当众人瞠目结舌之际，一位名叫第欧根尼的哲学家走到得意洋洋的芝

诺面前，并不说话，只是倒背着双手，从这一端走到那一端，又从那一头走

回到这一头。他的用意是很明显的，“你不是说运动是不可能的吗？我‘运

动’一下给你看看。”运动不可能的结论，在铁的事实面前便不攻自破了。

第二、剥去伪装，还其本来面目

第欧根尼对芝诺的反驳虽不乏机智，但毕竟缺乏理论的力量，这也难怪，

因为当时还是人类理论思维的萌芽阶段。要从理论上驳倒诡辩，必须具备一

定的逻辑学的知识。

诡辩学者在逻辑上常犯的错误之一，就是偷换概念，其表现形式，大体

有以下几种：

1。任意改变某个概念的内涵并把它偷偷换成另一个相似的概念。在现实

生活中，有意无意地偷换概念的事屡屡发生。

有位老工人到书店里买书，售货员却态度粗暴。这位老工人便批评她说：

“你这位姑娘呀，应当好好学习才是。”没想到那位服务员却反唇相讥：“我

天天守着书，学习的事，用不着你操心。”

这里，老工人讲的“学习”，指的是加强职业道德的修养，而营业员所

说的“天天守着书”指的却是文化知识的学习。这样，营业员为了替自己服

务态度辩护，“急中生智”，把顾客所提的意见中的“学习”的概念偷换了。

2。将音同、语言形式不同、含义也不同的几个概念混为一谈。

一个赶路的青年人向一位老大爷问路：“喂，老头子，到张家屯还有多

远！”“还有500　拐杖！”老人用拐杖点了点地说。“路只有论里的，哪有

论拐的？”青年人不解地问。“要论（礼），你就不应该叫我老头子。”

这里，老人家利用“礼”和“里”同音的巧合，将“里”偷换成“礼”，

其目的倒并不是有什么恶意，而是用诙谐的言语来教训那个没有礼貌的青年

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