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第106章 下浮屠鬼道(第1页)

墓道中一如上次阴暗,方仲不久便到了墓底溶洞。

在满天的珠光闪耀下,那个早已超脱尘世的女子静静的站在一尊石像之上,地下河水静寂无声的流动着。

“你来求我?”

方仲大声道:“是。”

“早知道你会来。”那女子身影一晃,已到了方仲眼前,干干脆脆地说道:“你要想学我的本事,就需答应我三个条件。”

“三个条件?”

“你不需担心,我提的条件可是一点儿都不苛刻,都是在你力所能及之时我才会说,在此之前不会为难你。”

方仲道:“只要不是有违天地良心,晚辈一定奉行。”

“哪来那么多迂腐规矩,男子汉一言而决,答应就是答应,不答应就是不答应。”

“我……答应!”这句答应一出口,可就不能反悔了,方仲确实担心这个‘婆婆’要是提出些非分要求,自己又当如何处置,难道杀人放火的事都一力奉行。

那‘婆婆’点了点头,说道:“释教之中但凡成佛,必要功果累积,达到一定境界才能立地成佛。救人一命胜造七级浮屠,便是说的此理。佛祖成佛之前,也是精修浮屠之法,累积千万年功果乃成。可是旁人只知佛祖功德无量,却不知这功德无量之中的浮屠之法也有上下之分。”

方仲听她突然说起佛家之事觉得奇怪,这和鬼道之术有何关系。

“这浮屠之法在佛祖传下来时却有了变化,这上浮屠之法光明正大,流传后世繁衍极广,而这下浮屠之法却被佛祖压了下来,后人罕有得见,即便听说过,也不知这下浮屠的来历。你可知这上浮屠如今又叫什么吗?”

方仲摇头不知。

“这上浮屠就是佛法。”

“佛法!?”

“而这下浮屠便是我要传你的鬼道之术,也叫做下浮屠鬼道法。其实不管是佛法还是鬼道法,当初都是佛祖传下来的。”

方仲惊讶万分道:“既然都是佛祖所传,为何这下浮屠不在释家留传?”

“佛祖也会藏私,他有无上法身,一日如来,一日接引,其实便是分修了这上下浮屠之故,他虽然做了第一人,却不想让第二人也学,后来者学习佛法即便再穷无数功夫都不能越此,便是因为单修上浮屠永远不可能达到佛祖那样的境界。而这下浮屠佛祖却也无心毁去,只有一个弟子在佛祖授意之下单修了下浮屠,此人,便是地藏王。这上下浮屠便如阴阳两极难以调和,佛祖有大智慧大神通能够兼修,旁人却不能。当初佛祖决定分开传授,也是顾及修行艰难,若只修一极,当然是容易许多。可是这样一来,能够如佛祖般集大成的又能有几人?上浮屠为阳,下浮屠为阴,这下浮屠修行不如上浮屠那般正大光明,下浮屠鬼道法由生到死,夺元摄精,多有强夺取巧之处,这才让人多生误解。何况人性本就容易为趋利所熏,这下浮屠若为人所利用便是邪法,又岂能见容于释家,有意冷藏此法也就不足为怪了。”

方仲叹道:“真是想不到,这上下浮屠竟然有如此渊源,若不是婆婆说起,世上有几人能够知道。”

那‘婆婆’冷笑道:“是你自己孤陋寡闻罢了,渊源我已说了,现在便告诉你这下浮屠鬼道之法。这鬼法也有主从之分,主者,由生到死,死而化鬼,鬼练其法,便如我现在一般,超脱肉身之外。从者,收聚亡魂,操之人手,役鬼修行,便如你一般,可收双修之效。你有父母亡魂在手,当然只需学后者。”

“不知哪一个好些?”

“二者各有千秋。主修者可保灵智无损,一切自己作主,只要亡魂不灭,甚至肉身尚存,还阳后亦可使修行不亏。只是……”

“只是什么?”

“只是在你修行之时,要想保住肉身无损,只怕有些难度,大不了舍弃不用,只修阴魂,不要阳身。”

方仲道:“若想兼顾,可寻一可靠之人帮你看护阳身,又有什么难了。”

那‘婆婆’摇头叹道:“人心难测,你哪里去寻可靠之人,为你看护百年……”她那凄冷面容露出一股悲伤之色。“从修者便是役鬼法,役鬼可修,役主也可修,只不过它也有极大害处。役鬼与役主之间便如主仆,若有人居心不良,就会宾主易势,你以为役鬼法是邪法,其实便是役鬼所托非人,而役主其心不善,到头来就会沉沦愈深,永无超脱之日。”

“那晚辈便学役鬼法。”

“役鬼法有七相,分别是鬼毒、鬼迷、鬼噬、鬼附、鬼化、鬼引、鬼神之相。单冢需从鬼毒练起,聚尸集气,一步步来,便如道家炼精化气一般,耗费日月功夫。而双冢却不需要,即便是子母冢,也具有鬼迷之相,如你手中的双冢更是难得,若我所料不差,它就已经有个鬼噬之相。所以你要学,便从鬼噬之相开始学起,比单冢要轻松许多。”

方仲道:“那岂不是冢里的阴魂越多越好?”

“也不尽然,单冢和多冢都可修至鬼神之相,只是所费功夫有别。你以为多个阴魂是如此好收的么?哼,想寻几个情投意合、志趣相投之人远比在修行之道上的求索都更加困难!你把这几句操控役鬼的口诀先记下了,仙儿正在歇息,也无人打扰你,你就呆在这里慢慢想吧,有疑惑的地方再见我时告诉我,自然会替你解答。”那‘婆婆’随手丢下一块白布,飘飘荡荡落到方仲眼前,布上写着数十句口诀。方仲接过来看时,她又消失在了溶洞里。

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