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罗林在高卢地区混,信仰的就是阿里乌斯派的教会,因为牧师为了传教时不时会接济一下穷人,也就是给口饭吃,一般都是一顿饭,他趁机拉人多吃点,连吃带拿,能顶一两天。
但既然来到不列颠岛了,那么自然要懂得灵活变通,德鲁伊信仰嘛,他也可以信,顺便看看能不能讨点什么吃的。
谁有用,就信谁。
罗林效忠的是不列颠总督,至于信仰教派什么的,等到了下一个城镇,他还得去教堂混一混,看看能不能蹭一点圣餐。
他主打一个务实主义,信仰不要浪费,谁给好处就信谁。
这是一个小型的阿瓦隆祭石。
阿瓦隆信仰大部分都是在偏远地带,不列颠原住民部落,靠近康沃尔郡、多赛特、威尔士等地的山区林地。
负责维护的德鲁伊就只有一人,还带着两个见习祭司,因为地方比较偏,没有太多信徒来,看到罗林等人前来后,立刻便大喜过望,这些人一看就是流亡者,要是能让他们皈依阿瓦隆信仰,那可是不小的传教功劳。
阿瓦隆信仰也有自己的教派,正式化,组织化,全名是‘不列颠德鲁伊祭司教团’,派上战场还能鼓舞士气,属于特殊神庙兵种。
罗林混吃混喝熟得很。
他装模作样表达对阿瓦隆信仰的崇敬,然后一套简单的祭祀仪式,还抠抠搜搜,非常心疼,从破烂的衣兜里面摸出一点小鱼干,双手托着五六个指头大的小鱼干献给了那德鲁伊祭司。
真惨。
真穷。
那德鲁伊祭司嘴角抽了抽,都不忍心收下,不列颠天主教会经常布施,德鲁伊教团虽然穷一点,但也不能太小气。
于是没过多久,罗林便美滋滋地回来了,连吃带拿,用衣服兜着,手里面还拿着一个木梨在啃,就是那种皮很硬的梨,产自美索不达米亚,然后通过希腊罗马传播到不列颠岛,德鲁伊信仰经营山林野地,阿瓦隆祭石周边就有大片山林果园。
其他人各自分了一点。
一个小个子的流亡者少年扛着长矛,啃着木梨,朝着罗林狠狠地竖起了大拇指。
真有你的。
当年阿里乌斯派牧师传教,罗林就时不时打秋风,现在到了不列颠岛,他照样混吃混喝。
那德鲁伊还高高兴兴地送他们离开阿瓦隆祭石。
并表示过段时间,就带弟子去他们的村庄,不但教他们种地,还给他们送一些农耕工具,甚至可以想办法借一头牛来。
阿瓦隆信仰最近也在发生一些变化。
许多的德鲁伊都得兼修种地知识,并且传播信仰的时候,必须加上‘农业’神职,阿瓦隆信仰最盛大的节日,也变成了‘丰收祭’,整个教派信仰都在转变,甚至德鲁伊的形象,都在朝着精通农业的专家变化,主打一个以‘农业’为核心,构筑阿瓦隆信仰的神职圣域。
耕战。
耕自然是阿瓦隆信仰,战就得是胜利女神了。
小小插曲。
罗林带人沿着大道赶路了两天,终于是抵达了集结营地,其他人啃了一路的干粮,他路过教堂祭石连吃带拿,看着气色都比出发前还要好。
不过他觉得不列颠的牧师没有阿里乌斯派的牧师大方,所以他决定以后皈依阿瓦隆信仰了。
绝对不是为了德鲁伊祭司许诺借给他们的那一头牛!
………………
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