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“要是人人都有告官的本领,你要各地方巡抚知县怎么办?他再怎么告也是发回地方重审——难道要皇上亲自跑到武灵山去?还是要武灵山的县官花一个多月的时间?走上四百多里路进京面圣?就为了三万两银子?为了这么个事?”
“我知道你们有铁路神器,使人一日飞驰千里...”
没等师爷说完,维克托大抵是明白这地方志讲了个什么故事,因为翻开下一页,还有更离谱的东西。
“灵宗十五年秋,东南大疫,大饥荒,裴县男丁肉六钱一斤。”
由此还引出一桩债务案件,说的是裴县有一户人家在穷困潦倒时,男主人想去北边的汜方城找宗族兄弟借粮度过难关。
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四月初男主人出发,可是当地佃户要出远门,就必须拿到县官批准的通关文牒,这套规矩也是自古以来就有,夏邦常年内乱,佃户是地方县官撑起地区武装的重要资源,绝不能轻易的出让给其他地方。
通关文牒又有火耗、票钱、升尾等等手续费用,算是另一种过路费。
男主人交不起这个钱,家里人都快饿死,哪里来的银钱买通关文牒呢?于是就偷溜出去。知县查清这件事,没等这佃户回来,就把人家的妻子抓去当军妓,儿子剁成肉馅,做成军粮了。
男主人讨到粮,回来之后也变成了六钱一斤的肉食,从宗族拿到的粮食全都充了公。
维克托看完地方志的小故事,整个人都是震惊的——
——他的年纪已经很大了,要说活了这么久,也是从万恶的资本主义社会慢慢来到现代,根本就没有经历过封建奴隶帝国的盘剥。
在这位欧美裔作家的印象中,最野蛮的地方也和五月花号有关,只不过是另一艘凡俗世界的五月花号,是通向美洲大陆的拓荒船。
这一行行白纸黑字,彻底刷新了维克托对夏邦的认知。
地方志对诉讼断案相关的记述,也是换了一种角度,在与外来人展示着当地的严明法纪,展示着管理者的雷霆手段。
那感觉就好比一个农场主在演示如何屠宰肉鸡,如何把不听话的肉鸡变成鸡饲料。
“拉缇娅小姐?”师爷见这舞娘不说话了,于是追问道:“难道您在为这举人鸣不平?”
“想来也是,如此一位青年才俊,可惜了,可惜夏邦是法不容情。”
“如果于大同不是武灵山地区的人,或许圣上在批折子时还会网开一面。”
武灵山地区是罗平安的道场所在——
——这猛人曾经与流星讲过一个事。
自平安先生来到香巴拉,此后一千三百年,从武则天的时代开始算,他就一直在杀贪官造大反,可是杀来杀去,把坏的杀光,剩下的只有不那么坏的。
硬要讲个道理,平安能保住太乙玄门这一亩三分地就不错了,能带着道场的兄弟姐妹过小日子就已经竭尽全力了。
这里遍地都是妖魔鬼怪,没有什么科学文明的火炬。连天上的太阳都不能保证明天一定会升起来,只靠一两个人的力量,凭什么说能改变几千万,几亿人的命运?
没有电话,没有汽车和铁路。道长收到风声上门砍人都得爬几个月山,走一千多里路。
更古早的年代,罗平安甚至不知道自己做的事情到底是对是错,等到消息传来,再到实地核查搜索妖魔的踪迹,恐怕邪祟早就躲起来了。
于大同这位举人来自武灵山地区,也是夏邦历代皇帝最不喜欢的地方——
——这里出了个活神仙,百姓都不拜皇帝,去拜神仙了,算什么事呢?
要不是没有剿匪的实力,大夏天子早就把太乙玄门定性为邪教头子。
平安仙人没有能力逃出时代的局限性,最后就和他自己亲手描绘的铜河十六国一样,变成其中一路军阀。然后一直等待着,等待着文明世界的舰船找到这片荒芜的大陆。
......
......
“师父...”
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