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这六个动作已经包含在了日字冲拳中,此时再单独摘出来由虚拟人一式一式的演练,对秦战而言,出发生物电模拟的难度近乎为零。
左右摊手是在二字钳羊马状态下拳头直接变掌,取消了挪至中线再前伸的动作,而是以肘部缓缓催动手臂、贴着胸肋摩擦前探,当肘部离心窝一个拳头的距离时停止,与他学到的、变种的日字冲拳中摊手的距离一致。
掌心向上、掌背向下、指尖平伸,系统这桨手针”。
摊手转护手,最短的距离其实是直接竖腕立掌,但练习时在两式之间又增加了一式伏手和一式转手,也有认为只增加了一式圈手的,其实动作都一样,锻炼的是手腕的柔韧、灵活和力量。
李八指所的腕锁,就是握住号的石锁或者哑铃,用转手的动作反复练习。
这很直接的体现出了练法和打法的不同。
练法是尽可能的做必要的加法,恨不得使修炼者的每一个动作都能体会到几个招式的发力,追求的是全面和体会
打法则是尽量做减法,要么如咏春连环冲拳般追求简洁、直线,要么如太极云手般动作配合全身发力,追求的是效率和效果。
秦战的日字冲拳是系统瞎捣鼓出来的,人家正宗的咏春拳里,冲拳、摊手、圈手、握拳收回,根本就没有护手的动作。但学都学了,总不能忘掉重学,他便对比了一下二者的异同。
他学到的修改版,冲拳转摊手会缩回一个拳头的距离,摊手转护手又会缩回一个拳头的距离
现在虚拟人展现出的护手,也是由摊手经圈手转变的,但没有边打边缩的动作,而是保持手臂的角度,直到完成护手的动作后再肘部回拉,手掌一直在中线上,距离心窝一拳处停止。
动作简单,完成很难。
原因无他,手臂近乎伸直的情况下根本无法竖起掌心,手腕它做不到!秦战也是细细观察,才发现虚拟人手臂伸直时手掌向前方有微微的倾斜,直到手掌收回胸前时竖起的角度才完全与胸口垂直。
护手和三伏手是连在一起的。
完成第一次护手的动作、立掌于胸之后,手腕放松,手掌自然下垂,手指合拢成伏手,然后向外九十度翻转手腕,手背向前,掌心向后
以身体中线为纬、心窝延长线为经,肘底发力催动伏手缓缓前伸,待肘部离胸口一个拳头距离时,肘停,手不停
伏手以腕为轴,由内向外回勾绕圈,又成为护手,再按护手回撤方式收至胸前一拳处停住。
短护手伏手前伸前护手回撤为短护手,如此重复三次,最后依然保持段护手的动作,名为三伏手,其实是四次护手、三次伏手。
华夏武术有个特点,如果一套练法中,某个动作总是出现,那它一定是这套拳法的核心动作。
比如,一套正宗的念头、前后连贯的练习动作中,出现了一次摊手,四次圈手、四次护手、三次伏手,从数量上便强调了这几式的重要性。
就像每年都必考的某道高考题
就像每年都将五对负重轮拽出来的老大哥
就像每部影片火爆时都会跳出来秀下限的某些丑
强调一定有强调的目的,或是重点、或为哭穷、或妄图吸引眼球。
按系统的解释,三伏手一是能使人身体放松,二是能调整呼吸配合发力,三是增强念力的引导效果,四是正身正形、调整结构,是四大训练的合而为一,修炼到高深处能够调动周身整体的劲力。
老秦今心虚,懒得怼系统,心底却不以为然。
即使修改了日字冲拳的练法,系统的创造力仍是约等于零,它所有的资料都只是将前饶记载经过计算、分析后得出的结论而已。
而华夏前饶记载就这点不好,太浪漫。
什么三千尺、千年寿、万刃,不分行业类别的就胡乱抒发感叹,压根儿就没有文理分开的概念,要知道,有些事只能有一一、差一丁点儿都不校
“一炮糜烂数十里”,这是明末文学家张岱描述的红衣大炮的威力,按彼时的计量单位,一里等于三百六十步,也等于一百八十丈,一丈等于333米,也就是,一里的长度约为600米。
数十里是几十里?
按最单位算,十里,6000米,以明朝时期的火药,红衣大炮的最大射程也不过2000米,张大神从哪得出“糜烂数十里”的结论?
靠脑洞!
偏偏就是这些人掌握着着书立的权柄,史官也只能参照着这些饶脑洞去记载历史,最终只给后世子孙留下了不严谨的习惯和解不开的谜题。
武学也是如此。
师徒父子是孝道,师父挂了,做弟子的总不能在师父的碑文上写“此人学武不精、败多胜少,一生大败二十余次、败不计其数”吧?
这不仅与孝道不合,也影响自己的地位和收入啊!哦,你师父不咋地,那你能强到哪去?我还是拜师别人吧。
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