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一:科教经典很好理解,就是什么也不修行,只是悟道,悟道也就是探讨道教的规律,深入道教的文化,表现在讲解道教的经典科教上。
他们认为道教就是思想上的修行,众所周知,道教是一个体系庞大的宗教,尤其是继承的先秦道家的思想更是绝无仅有,在这个思想基础上耕耘绝对会有一些不一样的收获的,在这一类别的代表人物就是杜光庭,杜光庭室唐末五代时期的高道,他的主要成就就是大量整合完备当时道教科仪和经典,而且对于《老子道德经》深有研究。
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第二派的主要人物有赤松子和魏伯阳,熟悉他们的人就知道了他们到底是哪一派了,也就是内丹这一派,他们主要修行内丹,修炼自己的身体,把身体修炼到一定地步,然后在体内形成金丹,从而奔向金丹大道。
内丹术在道教的典籍中记载颇多,到处都是关于内丹术的描述以及修炼方法,千百年来在正史中却没有出现一位,野史中倒是有修炼出来的,具体真假不知,但是已有了千百年,如果没有的话应该早就被人放弃了吧。
三:卢生、姚少君、栾大这部分人只谈服食而不谈炼养,也就是我们所说的外丹术,熟悉道教修炼的可能知道,道教修行外丹与内丹截然不同,就像是秦始皇、汉武帝寻找长生不老药一样,他们主要是在体外炼成一颗金丹,然后服下这颗金丹从而达到金丹大道同内丹术一样,其实也就是相当于长生不老药,你说有吧又太过于玄幻,说没有吧,又不能确定,在野史中当然也有记载过,是有人炼制出来的。
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四:张道陵、冠谦之这部分人主要在于符篆,不在炼养,说起张道陵就知道他在于符咒与法术上的造诣,据说张道陵成仙不是靠的修炼内丹,是白鹤把他接到天上去的。
在野史中记载,临近飞升前的张道陵法术已经到了令人惊奇的地步,据说可以形成多个分身,每个分身去干不一样的事情,完全不耽误,而且手中的符箓可以控制雷电、风、雨这些自然能量。
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