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第175章 传国玉玺重见天日后被劫了（第3页）

西汉末年，外戚王莽篡权后做了皇帝，他想把传国玉玺要过来以证明自己的合法性。

孝元太后见王莽的弟弟王舜进宫来逼玺，就取出传国玉玺狠狠地往地下一摔，骂道得此亡国玺，看尔兄弟有何好下场！

王舜赶紧拾起来观看摔坏了没有，结果他发现传国玉玺已经被磕去了一角。

后来，王莽用黄金镶补了一下，但是无论如何巧夺天工，一块完整的传国玉玺终究还是留下了缺痕。

短命的王莽政权灭亡后，传国玉玺就被汉光武帝刘秀拿到了手中。

东汉末年十常侍作乱，汉少帝夜出北宫避难，仓促间未带走传国玉玺，等到后来回宫后，才发现传国玉玺就此不知去向。

不久，十八路诸候讨董卓，长沙太守孙坚攻入了洛阳。

孙坚在甄官井内打捞起一个金锁扣着的朱红小盒子，从里面发现了失传的传国玉玺。

在得到传国玉玺之后，孙坚的心里面就生出了异念，他也想靠天命做一次皇帝，于是下令撤兵回鲁阳另作打算，可是，天不遂人愿不久阵亡于野山。

袁术乘孙妻吴氏扶柩回归故里之机，派兵在半路上拦截抢去了传国玉玺。

袁术得到传国玉玺没有登上帝位就一命归西了，广陵太守徐缪照猫画虎依照袁术的先例，也将传国玉玺抢去了。

徐缪拿到传国玉玺后献给了曹操，后来三国归于晋，因此传国玉玺也就成为了司马家的东西。

西晋末年，是历史上最混乱的年代，传国玉玺不停地被你抢我夺，每一次传国玉玺的交替易主，都伴随着一场血腥的厮杀和战争。

后来隋文帝杨坚统一了天下，传国玉玺这一次的持有人就变成了姓杨的人。

大唐取代隋以后，唐高祖李渊并没有看到传国玉玺。

这是因为玉玺已经被杨广之妻携带逃到了突厥，到了唐太宗时，李世民派大将李靖率军攻打突厥，传国玉玺才得以重回中原。

唐朝灭亡后，紧接着就进入了五代十国的混乱时期，传国玉玺自然被灭唐的朱温后梁所得，之后是后唐又打败了后梁。

石敬瑭引契丹军攻入洛阳，后唐末帝李从珂与家人携传国玉玺登上玄武楼，传国玺从此不知所踪。

和氏璧从出世以来就没有平静过，它就像是一个绝世佳人被抢来抢去。

从卞和献宝到始皇制作玉玺，以至后来神秘失踪，传国玉玺贯穿了历史上的各个朝代，最终成为了一个无解的千古谜团！

钱昱记得在后世的有关记载中，传国玉玺好像还出现了好多次，其中距离眼下最近的就是北宋哲宗年间的那一次。

宋代开国的时候由于并没有找到传国玉玺，因此从赵匡胤开始时就被称之为“白版皇帝”。

直到北宋哲宗年间，洛阳的一个名字叫段义的农民在田间耕地时，忽然挖掘到了一块刻着字的四方石头。

这个段义不认识字，但是他知道自己家附近有一个读书人，平日里喜欢研究金石玉器，所以段义就请此人给看一看。

这个读书人一看不要紧，差一点就要惊掉了他自己的下巴，他赶紧告诉段义马上把石头送到官府去，否则就会大祸临头了。

石头后经朝堂上的十三位权威大学士研究，最后一致认为这就是传承于秦始皇的那个传国玉玺，这件事于是一下子震惊了整个朝野。

在密报中钱昱没有看到那个发现传国玉玺人的名字，其中具体的原因密报里面也没有提，或许是因为发生了传国玉玺被劫丢失这个最大的意外。

传国玉玺的重新出现对钱昱来说有些不可思议，更加令他想不通的还有究竟是什么人做出这样不怕死的大案。

抢夺传国玉玺比起杀官造反的性质还要恶劣，尽管钱昱从心里面并不认为得不到传国玉玺就不能够统一天下。

可是，传国玉玺的影响实在是太大了，钱昱一个人的想法根本不能代表大多数人想法。

谁得到传国玉玺，可以说就能够光明正大的说出这四个字：天命所归。

天命所归四个字的威力，有时候可以抵得上数十万兵马的一次次厮杀，用来忽悠那些面朝黄土背朝天的老百姓是最好使了。

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