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虽然有了这些准备，但是大部分人毕竟是第一次上战场，而且面对的还是渡海而来的异教徒，不是他们熟悉的纽斯特里亚人，所以，在出发前，杰生给每个人都发放了“主教大人给的护身符”。

这护身符只是一张简单的白纸，但是放在火上烤过以后，就会出现一个褐色的符号。

这是最简单的密写墨水——用醋或者酸性果汁在白纸上写过后，表面看起来仍然是一张白纸，只要放在火上烤，先前的字迹就会显示出来——对于那些连自己的名字都是入厂以后认得的工人和农民，这样的“神迹”足够让他们相信了。

“佩戴了这个护身符以后，只要没有过失，虔诚祷告，敌人的刀也好，箭也好，都伤不了他！”杰生一本正经地吼道。

反正……

死人又不能开口说自己虔诚。

各路神棍糊弄信众的套路大抵如此，不是俺吹嘘的法门不灵，是你的心不够虔诚。

虔诚的标准？

你受伤（生病）就是还不够诚，好了就是够诚。

一天不好，就是不诚，要再加大虔诚力度一天。

反正……虔诚这东西又不是ph值，没有试纸可以检验，够不够虔诚，还不是各路神棍说了算！

也有个把机灵鬼其实心里明白这就是一张纸，但是这不妨碍他们一样佩戴上护身符，万一它真的有用呢？

既然不管信与不信，都得上阵战斗，何妨骗骗自己呢？反正，又不要钱。

当然怀抱着这种想法的人只是个别，就是普通的护身符，也不妨碍二十世纪的哥萨克和二十一世纪的非洲士兵佩戴，何况绝大部分人都看到了白纸显字的“神迹”，于是他们都信心满满地把护身符戴上了，并且彼此交谈要怎样收拾那些该死的异教徒。

因此，在射击得胜后，杰生费了老牛鼻子的力量，才把部队稳定下来，没让他们因为追击逃跑的敌人自己先崩溃。

这还亏得他的手下们平时已经习惯了一级级的管理和服从命令。

然后，他们遇到了被敌人抛下的俘虏。

杰生的奇幻战争

“应该已经死得透透的了。”负责打扫战场的人彼此交谈道，他们躲在盾牌后面小心翼翼地朝地上的尸体射了一箭，确定那已经确实是尸体后才去翻动尸体，找寻有价值的物品。

旁边，救护队在检查其他人的状况。

这次非常幸运，没人因为朝天射箭被落下来的箭头来个脑洞大开——这种事故在二十一世纪的非洲战场和二十一世纪某些热衷在婚礼上开枪的民族那里并不罕见——这种事故引起的减员在人数上不值一提，但是在士气方面总是一个损失，特别是这是一个迷信的时代，统帅可以强迫军队在日食的时候出发打仗，但是结果都不怎么美妙。

但还是有一些人受伤，他们受伤的原因是杰生的作战计划：射完以后，抛下弩，拔刀白刃战。

杰生不认为弩要细心仔细地收好，这可是战场！对这群非精兵来说，从弩换到刀一点时间延误很可能就是生与死的差别了！为了能让手下们及时地抽刀，他放弃让他们射击第二轮。

至于那些弩会不会砸坏……

杰生即不是宋朝那些精于财政计算的官员，也不是老雅各布的亲戚，他觉得，比起弩会不会被砸坏这个问题，还是先考虑自己的脑袋会不会被敌人砸坏吧！

弩坏了，以后再造就是了，脑袋被人砍了，这可长不出来。

结果，砸坏的弩没几把，被砸出肿包的手下倒有七八十，扔的人可没那个脑子去思考往哪里扔，好些扔到了前排的脑袋上，另外一些扔到了自己的脚背上……

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