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第一百四十三章 自在仙猿经（第3页）

总之这是一部，需要以沉稳静功为根基，来修炼的强大动功，论精妙程度，直追《玉女心经，不考虑缺乏基础的部分，几乎可以说与《玉女心经同级。

穆人清离开之后，楚鹿人回到了客厢，将“混元功”反复体味琢磨几遍之后，便将其与“玲珑心经”融合……

“玲珑心经”作为《玉女心经与《全真心法的融合，的确是根红苗正的道门武学，并且基础部分继承了《全真心法的稳健。

虽说也在《玉女心经的影响下，修炼出的“玲珑真气”十分精巧、有活力，但楚鹿人现在是“融合”，并非是要的以“玲珑真气”为基础，来修炼原版“混元功”，而是要将两者结合。

如此一来“玲珑心经”先稳后浪的特点，其实与先练紫霞、再改混元的修炼方式，有相似之处，完全可以作为融合的契机。

楚鹿人这次也没有进入顿悟状态，以免引导之后，成果反而无法使用。

这次是要融合内功，如果必须进入顿悟才能修炼的话，那就太过于鸡肋……

最重要的是，“玲珑心经”本来就是给梦神之体修炼的——哪怕不装备徽章，梦神之体的速度也够快，装备之后能更快三分而已……

也就是说，即使融合出现失败，成果并不令人满意，楚鹿人也大可以弃掉，之后让梦神“裸练”玲珑真气就是了！

“林朝英祖师牛哔、王重阳祖师牛哔、穆老前辈牛哔……”楚鹿人先默念了一遍自创的“牛哔经”。

“咦？”这一融合之后，效果竟是比楚鹿人预料中，还要更好几分！

“莫非是我的《牛哔经……”

楚鹿人仔细钻研了一下新武学——《自在仙猿经，这才明白，不是自己的“牛哔经”奏效，而是两者之间，的确有很深的潜在关联！

“玲珑心经”是《玉女心经为主，以《全真心法补充了基础部分，令其更加夯实基础。

而《玉女心经最玄妙之处，正是其心境中，那若有若无、欲拒还迎、欲说还羞、欲罢不能……的男女之情！

并且须得是情到深处，偏偏还求之不得，没有转化成稳定亲情的那种最纯粹的男女之情。

“混元功”则是穆人清以《紫霞秘笈为基础，另出机杼、脱离窠臼的创造性产物。

没有取错的绰号，可以想见，当年气宗的穆人清，肯定也不是白被称为“猴子”的，性子定然跳脱得很，这性子其实更适合剑宗。

的确穆人清在剑术上，也造诣非凡，故而他虽然修炼气宗的至高内功，但同时也从其中创造出了适合自己变化，可谓是静极生动、动中有静。

在心态上同样要似动非动、似静非静……

只是“玲珑心经”相当于林朝英和王重阳合作，以男女之情为底蕴，衍生而出的武学，而“混元功”……纯粹是穆人清一个人憋着练剑、练功时，硬撸出来的！

这点上两种功法的契合度极高。

不过“混元功”这名字，显然有太大水分，并不像武当的“太极拳剑”，真的阐述了太极之理，这“混元功”与道门意义的“混元”之间……关联太小！

“混元”的确是“似动非动、似静非静”，不过反过来却并不成立。

原本这是穆人清自己取的名字，自然在具象其中武道意志后，徽章也是这名字，不过融合之后，“吹牛”的起名就被过滤了。

也可能是……“玲珑心经”的武道意志，制止了“混元功”的武道意志继续吹牛？

总之融合之后，取名这“自在仙猿经”倒是正恰当。

并非是因为像猴子或者猿猴一样敏捷，而是取“心猿意马”之意，“猿”和“马”在道门中，都是用来比喻心神、意志的难以控制的状态。

“心猿”能够“自在”，则代表心性已经达到了可自控、可约束的境地，并且这“仙猿”也通“仙缘”，保留了“玲珑心经”的情动之意。

融合之后，不仅内功品级更进一步，几乎与《小混沌功不相上下，而且保持了对剑气的适用，毕竟所有素材都是和剑道搭配，不适用剑法才稀奇。

另外还极大增强对“心魔”、“精神扰乱”之类的抗性——像是《九阴真经中移魂大法，或是江湖上一些邪门的摄心术，还有某青袍人的碧海潮生曲之类的，抵抗力大幅增加，还可以防一手走火入魔！

因为本身就一脉相承，楚鹿人的“梦神”也只用一个晚上，就顺利改修了“自在仙猿经”……

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