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第二百二十章 龙行乾坤二十八式（第2页）

至于《神足经》，是乔峰也同样没有接触过的层面，不过以楚鹿人与乔峰的武学造诣，倒是将这门功法推敲的七七八八。

不是《神足经》浅显，而是它没有《易筋经》有那么高的前置要求，只是考虑到这功法的来历，还有浓郁的天竺风格，乔峰也怀疑这是达摩祖师所创，算是绝了楚鹿人将其与《易筋经》融合的想法。

短期来看，反而是从乔峰这里得到的“降龙十八掌”，才是能立刻看出效果的。

不仅本身就算是顶尖武学，并且和楚鹿人意识中的“钉子户”《天山六阳掌》也十分登对。

尤其是与乔峰一番探讨之后，楚鹿人对两门掌法的见解，也更进一步。

算起来“降龙十八掌”与周易向来有联系，名字都来自于《周易》和《易传》，源流算起来和道门、佛门都不大相同。

其中以乾卦、坤卦的卦辞取名最多，乾为天、属阳，坤为地，属阴。

而天山六阳掌，，六为阴、九为阳，六阳也是“阴阳”之意……

两相融合之后，楚鹿人收获了“龙行乾坤二十八式”，一共二十八招——反而与新修版中，最初的“降龙廿八掌”招式数量相同。

不过楚鹿人估计，具体应用肯定是不同的，自己的“龙行乾坤二十八式”就已经是阴阳相合之大成——二十八招全部为乾坤二卦的卦辞所衍化。

乾卦、坤卦各有七种爻辞，一共十四种掌法，额外还有阴阳颠倒的另一副变招，故而为二十八式……

算是以降龙十八掌为主体，截取天山六阳掌的阴阳之辩，如此一来，自然也就还有“肉眼可见”的提升空间——按照乔峰的说法，丐帮的降龙十八掌，最初虽然是同一套，但流传至今，南北早已多了许多变化！

也就是说，洪七公的降龙十八掌，肯定与乔峰的同源而不尽相同。

至于郭巨侠的一套降龙十八掌，据说是其早年从某处所得的隐侠传承，又最接近于原版……

若能得到另外两部“降龙十八掌”，肯定也都能较为适应的继续融合！

乔峰说完了对“我相”的猜测，又继续说着。

“……与之对应的，二弟你也应该知道，大凡精妙招术，总有天地至理于其中，一旦能够领悟，便与之前是截然不同的境界，就像……恩，怎么说呢……”乔峰有些不知道该怎么形容。

“忘招而生势，‘势’之所至，无招胜有招。”楚鹿人补充道。

“没错没错，我就是这个意思！”乔峰说着，又干了一大碗。

“不过这‘势’就和‘心境’一样，仅仅是领悟，也未必能做到与招术相合，就像四年前，我也已经将‘降龙十八掌’融汇贯通，招招式式都有真龙之势，当时我也以为自己，在招势，已然达到极致……

然而在泰山两帮大会，鳌拜那狗贼带人想要围杀我们的时候，我单枪匹马的断后，对鳌拜那厮，还有十余名清廷好手围攻于我，本来是十死无生之局，可当时我见兄弟们……咳咳，见到丐帮的人已经平安撤到半山腰，心中顿时少了许多忌惮。

只求多杀一个、便多赚一个，酣畅之间，我的……那个叫‘势’？也和招术相合，不知怎的掌法威力也是大增，原本还能和我比划比划的清廷好手，在我掌力下一震便退，连那鳌拜也在与我对了十几掌后后继乏力，被我杀了出去！

原本我也不知道，这是什么道理，不过和《易筋经》相互印证的话，这应该算‘勘破人相’？毕竟招势中的奥妙，多是借于他物，或是自然伟力、或是臆想出来的玄妙……”乔峰说起了一次他的武功大进。

楚鹿人听了之后，第一反应是——鳌拜果然和原作中不同！天下第一庄将他排到天榜前十，并不全是给清廷面子……

能和乔峰对掌，一开始还有优势，显然这并不是原作中那个单纯的摔角蛮子！

接着也顺着乔峰所说，暗忖这应该算是“势与术合”，的确“势”和“心”的最大区别，就是后者多是唯我、唯心的概念。

慈悲也好、残忍也好、霸道也好、逍遥也好……都是种种心性的延伸。

而“势”则是阐述天地至理为主，低等直观些的“狂风”，高屋建瓴且抽象的“太极”，都属于对自然的观察，亦或是乔峰所说，他所领悟的“真龙之势”这种对他物的臆想……

的确符合“我相”和“人相”的特征！

“这么说来，‘心’与‘势’要更近一步，就是要与‘气’、‘术’相合？”楚鹿人露出思索之色。

不过这时乔峰马打断道：“不可这么钻牛角尖！天下何其大，何况心和势哪有高下之分，前路未必只有这一种，大家都是摸着石头过河，哪怕是达摩老祖，也未必就通晓得前路。”

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