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第七百零四章 动荡的圣火教（第2页）

楚鹿人这时也终于明白，为什么圣火令上的武功乱七八糟……

合着是另一部武功，对圣火教来说，还有其他含义，所以万万不能直接修炼，这才用残缺的《乾坤大挪移》拼合、包装了一番。

可惜这铁鞭王和八角王，也都是最近才上位、补充那四个空缺的宝树王，并不知道异端的武学的全貌。

而楚鹿人从另外四支圣火令上，果然也只是得到了缝合怪的版本，归纳到一起，也依旧残缺不全，无法触动武道意志。

不过楚鹿人还是以深厚的武学造诣，看出了一些其奥妙……

六支圣火令上的武功，两两对应，一刚一柔、一稳一燥、一清一浊，同时三者在阴阳方面，却都是似阴似阳、模糊不清。

楚鹿人私下里特地又请教了黛绮丝，关于圣火教的核心教义，明白所谓的正统教义，是基于所谓二元论——《乾坤大挪移》的阴阳相对与转化，哲学层面上便符合这核心教义。

所以楚鹿人推测，这部异端武学，应当是重在阴阳不分，无所谓相对、无所谓转化，阴本身就是阳、阳本身就是阴，因此以正统自居的宝树王们，才对这武功讳莫如深。

而圣火令上所镌刻的，也并没有最核心的这部分功法，还用残缺的《乾坤大挪移》包装，显得乱七八糟、失其真意。

……

楚鹿人生擒了风云月三使，还有铁鞭王和八角王，圣火教的船队自然不会就这么离开，而是在与灵蛇岛之间，“隐约能看到”的距离游荡着。

第二天，小红再次咕咕示警。

只见是船队放下了小船，上面三个人，一边挥着手、一边接近过来，显然是想要示意自己没有恶意，想要和楚鹿人谈判……

楚鹿人一番套话之后，铁鞭王和八角王气得够呛，却没注意到自己已经交代的差不多！

十二宝树王的确全都到了，为首的大船上，有六位宝树王——铁鞭王和八角王坚称，大家是轮流到小船上坐镇。

风云月三使不过是先遣，十二宝树王倾巢而出，这次来土，正是为了黛绮丝以及土明教的事情。

对明教，他们主要是为了《乾坤大挪移》，并且要明教重新臣服最，做不到的话，便还是如之前一般，巩固到名义上尊圣火教为源流，再不济……也得找回《乾坤大挪移》！

正如黛绮丝所料，圣火教的确出了变故，而且是连番变故。

楚鹿人之前就知道，《乾坤大挪移》丢失的那次，涉及到圣火教的一次正统之争，却不知道实际比他想象更复杂得多。

百多年前，一位天纵奇才的圣火教教徒，另解教义，与圣火教原本的核心教义对立，带偏了部分教徒，四十多年前，那异端支派的后人，夺取了教权，甚至毁了逻辑上与核心教义契合的《乾坤大挪移》，以支派的那部武学为镇教之宝。

可没出十年，圣火教原本的主流教派，借蒙古之势复辟，将支派屠杀一空，不过代价是从此依附蒙古、协助蒙古统治波斯，并且却已经找不回完整的《乾坤大挪移》，于是开始图谋土明教的副本。

期间有波斯商人，从丐帮买回了明教遗失的圣火令，献给圣火教，圣火教便以此为威胁，命明教教主，必须修炼《乾坤大挪移》有成之后，去圣火教总坛朝圣，取回圣火令。

并且还派当时三圣女之一的黛绮丝，前往光明顶，暗图谋《乾坤大挪移》……

这些是黛绮丝也知道的部分，而实际上在她与韩千叶相恋、成婚之后，圣火教也不消停。

之前的教权动荡，已经令其神圣性受损，先是教主莫名遇害，接着黛绮丝之外的两名圣女，各自带着拥趸争夺教主之位，一番厮杀，宝树王都折了几个，败者一方之后又牵连甚广……

这是圣火教两次动荡之后，第三次实力大损。

而在数年前，当年成功上位的这新教主，又显出异象，而且性情大变，被宝树王们发现，教主竟是偷偷练了那支异端的武功！

《乾坤大挪移》一直找不回去，而教内又纷争不断，教主缺乏安全感之下，修炼了另一门绝世武功……

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