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没几天,对难民的处理意见下来了。
玉剑山小盆地借此吸收两千人口,约占难民总数的三分之一,其他人给些粮食让他们去别的地方寻生计。
此外,为了应对来年的大灾,这两千难民入住玉山镇后,会对玉山镇和周边种植区进行扩建,扩建与开荒的人工费用抵用安置费,开春后派下弟子帮助小盆地各村镇粮食增产。
帮助粮食增产不比以法术紧急产粮,只是很简单的肥土术,筑基弟子也能胜任。
小盆地里平时每亩产粮约两担,农民与外门、内门的分配比例为6:2:2,实施增产后亩产能提高一半到一倍,分配比例也会变更为4:2:4。
……没错,没有哪家的朝廷管的到玉剑山小盆地,只有东村需要给外人交税,一个名叫大赵,方圆不到两千里的小国。
玉剑山并不对东村抽税,但即便如此,东村的生活压力还是比西村和小盆地里大,他们平日里就只有四成收入能留在手里,所以东村没有如西村一般发展成综合驿站、接待、耕种一体的样子,只是个二十户人的接待处。
说起来有点残酷,粮食增产的决定,其实并不是为来年收容多少难民。
增产的粮食,其实是“安置费”,让难民往别处迁移。
玉剑山之类体量比较大的门派,都不可能让自己的地盘人口太多。大部分普通人和灵气都是互相排斥的,人多意味着灵气会变少,“人均灵气”是血缘之外影响优秀灵根出现概率的最大因素。
为了配合灾民引流计划,开春之后还会有一批弟子被派出去在西村的西南方向百多里处,做一些准备工作。
西村西南方向有个南北十几里,东西三里的湖泊,虽被群山环抱,现在也还是树林,但地势平缓可开发的面积还相当不错,准备工作就是清理一条能勉强用于骡马运输的道路出来,还要砍些林木空出地方,顺便在湖边自然干燥以备难民建房之用。
修行门派面对难民潮,也是十分辛苦的,各种劳心劳力。
沈文剑是申请住居养灵兽的后勤人员,又带了徒弟,下山种田修路跟他没有关系,他还是窝在家里做课题。
金丹期功法源于沈文剑早为自己设计的修行体系,与筑基期功法一脉相承,论证工作倒也无需做太危险的实验,大部分是数学模型与实物模型的演算。
花了些时间把论证做完,转到下个课题,武器设计。
此时的试验飞剑第二版是早前为筑基期定制的,等金丹时肯定会跟不上时代。
玉剑山的传承比较奇葩,核心传承是可斩七情六欲的斩情剑,之外并无强制,秘典轩里收纳有无数手段,爱练哪种练哪种。
于是玉剑山有了三个流派,以青石峰、灵石峰大部分人为代表的气修既练气士,以玉石峰、金石峰为代表的剑修,和各种型修士。
沈文剑明显属于型修士,拥有满值灵气亲和度的他,在使用练气士手段时,他的真元耗费还要高于普通练气士,另一方面由于灵根的关系,他又无法成为正经剑修。
所以他的武器只能自己定制,无法假手他人。
考虑到金丹期修士对环境、对自身的认知已经到很高的水平,这把飞剑若要加载双刀,必须是完全体形态的惯用刀。
他的惯用刀总长度是五尺八分,假如这个世界的人类身高与他原来的世界一致,那么依据成年人的脑袋平均长度为参照,一尺约为二十八到三十厘米,一把全尺寸斩马刀的长度就有一点七米上下,于是就产生了个难题。
一点七米以上的剑,加上剑匣,无论如何背在背上都会影响步行,何况考虑到空气动力因素,组合而成的飞剑肯定还不止一点七米。
惯用刀太长,是制作第二版时缩减双刀尺寸的原因之一。
金丹期飞剑若想挂载全尺寸斩马刀,必然要用到缩放技术。
于是又碰到个难题。
沈文剑有个长老外公,能读到很多普通弟子读不到的典籍,知识储备没有问题。可是物随意变的符文,必须要金丹期才有足够的真元启动。
消耗不小,若在连续战斗中断续使用物随意变的符文,即使金丹期也是不小的负担,其实是真元的一种浪费。
另外,沈文剑的刀具上不能刻录符文,他的特殊真元会使工作中的符文失效并对符文本身产生极大的磨损,用更强也更贵的材料可以略微改善,但无法彻底解决问题,起码现阶段他还没找到方法。意味着所有的功能符文必须在飞剑主结构上。
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