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符之术,其本质是仙道修士在了解天地大道法则时,所留下的一丝描绘,企图将不可见的法则,以各种玄奥的笔画和构造存留与笔尖纸,随后才慢慢演变为云纹符。
通常情况下,云纹符都是描绘在符纸之,符纸、朱砂符墨、画符法笔,这些都是决定符成品优劣的要素,但是归根究底,还是要看修士本人的根基与法力。而且符一旦绘制完成,代表着绘制这段时间内,修士不间断地将同一道法术施展在符,而且符本身只有使用一次的机会。
由于内含威力巨大,一般情况下,宗门师长也不会轻易把符交给门人弟子,而且仙道七宗也无一是崇尚符之术的宗门,这是出于一种对传承的保护。
符的绘制本身是为了试验修士法力绵长与根基是否足够稳固,而不是单纯为了器物使用,否则脱离了仙道修炼的根本,从而居于下乘。
而使用符本身也是要耗费法力的,一旦过度依赖符,真的面对凶险劫数之时,还是要靠修士本身修为与经验对抗,器物的使用终归有极限。
但是从符之术的本身,延伸出的道理与技巧,还是被众多修士所青睐。不说别的,那枚将卢瑟修为斩去九成的赤血神雷,一般炼神境修士根本无法抵挡,而且恐怕也是当今世仅有的强**器,流光真人也是以符之术为参考炼制的。
再如那尊浑黑巨炮所配合的湛蓝宝珠,也是一次性消耗的物品,其原理也与符之术相近。
如果再向一个层次,那是乾坤囊的炼制了。
乾坤囊表面的云纹符,一道往往则代表可以装载一百斤的重量,而这些云纹符并不是绘制在囊包表面,而是在织造炼制的过程,要将云纹符一重一重地凝练在囊包本身,至于体现在外的云纹符,反倒是其次了。
要在虚无之拓张出另外一个空间,这必须是要炼神境的修士才能够做到的事情,要炼制乾坤囊还要对云纹符有着相当的了解,而且云纹符数量越多,乾坤囊炼制的难度则成递增式增长,所以仙道之基本不曾出现能够装载三四千斤以的乾坤囊,而一般的修士也没有那么多的东西要随身携带。
至于除此之外,还有没有更高明的云纹符施展手段?祁震之前还不了解,但是现在知道了,手里这根赤铜圆柱是。
当初祁震看见金阙长老手里拿着这根赤铜圆柱,以房屋建造、立柱成墙、架梁成顶、瓮囿空的道理,来形容圆柱之的云纹符。
据祁震的了解,金阙长老并没有炼神境的修为,这很正常,玄天宗每一代这么多门人,不可能指望身居要职的所有人都有炼神境修为,达到金丹境界、能够收徒传法,在仙道之已经是非常崇高的地位了。
然而即便是这样的修为境界,金阙长老还是可以凭借的巧妙手段,制造出一个仿佛存在的空间。
祁震很难去将赤铜圆柱内的情况真正形容出来,本来他所指的绝对不是圆柱空的那部分,而是在其表面与内里的云纹符的结构,一层一叠,严丝合缝,好似建造出一座世最为精美的宫阙楼台。
要拓张一片空间、移景造界,即便是炼神境高人,也不是一时一刻可以完成的,虚空定力转移的空间,也是需要庞**力为继,炼神境修士借此斗法也是要窥准时机使用,而不是毫无顾忌的定住空间。
这样看来,金阙长老这番手段,与其说是将云纹符发挥到极致,倒不如说是借云纹符可以达到的极限,从而模拟出洞天结界的形成。
只可惜金阙长老本人终究是没有炼神境的修为,这模拟得出的结果,根本不可能真正创造出一片洞天结界,也不可能有真实空间的存在,只能容纳修士神识与法力在内穿行,好似游走在一片广漠又精致的宫殿群。
祁震有些惊叹,金阙长老的这点创意,是想制造一个可以随修士行走的洞天结界,这种想法在过去的祁震根本是不敢想象的。
然而即便是现在,祁震也觉得此事有些不可思议,因为洞天结界的维持,本身需要地脉灵气充盈而稳定,生发气息千百年不断绝的福地,那些地方莫说开辟洞天,光是随意营建,是一片极佳的仙真洞府。
其实即便金阙长老有炼神境修为,真的花费无数岁月与天材地宝,拓张出一片空间在这根赤铜圆柱之,其本身也不可能成为洞天结界,因为世根本没有哪一个修士,拥有这般法力可以维持庞然空间的存在,到头来,还是沦为次一等的结果,变成一个外貌特的乾坤囊。
洞天结界内的空间跟乾坤囊可是完全不同的,乾坤囊之的空间是死寂不动的,只要不是活着的事物,扔进去千百年都不会腐朽,一块生肉搁进去,多少年之后在拿出来也是一样新鲜。
而洞天结界最根本一点,内是要能够住人的,祁震虽然没有真正进入过一片洞天结界内,可是多少也能够猜测出里面的情况,别的不说,光是灵气之充裕不是一般洞府可以拟,而且内的清静程度,可以完全隔绝外界的影响;只要内部的人不愿意,门户不开放,外面的人想要突破进入,难度之大,堪通天。
当今世为众人所知晓的洞天结界那么几个,而且全部都在仙道七宗之内,每一个洞天结界都是其宗门多年以来的积累,门人弟子在内修炼,往往事半功倍,因为这洞天结界的开辟,是先人以同样的传承和法力所造。
要是这根赤铜圆柱真的成了一片洞天结界……祁震不敢想象,这引来的争夺恐怕要丽雪芳渊之外的还要大,足可以让仙道七宗彼此决裂,引起浩土之的生灵涂炭。
“或许该庆幸金阙长老没有成功?”祁震心暗自苦笑道。
但是不管如何,眼下这根铜管在祁震手里,还是一件相当不俗的法器,而且本身并
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