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分卷429（第2页）

可这些昏官把好好的经都念歪了。上边要民风淳朴，他们便严禁诉讼。设立各种潜规默则，恐吓百姓不许到衙门告状。百姓有冤无处诉，受害无处求，则使□□凶恶之徒横行于世，老奸巨猾之人肆意欺凌良善。这群昏官倒是履历平整，官途顺遂，说在某地谋治三年，使夜不闭户，路不拾遗，无人争讼，全无命案粉饰太平的狗屁！

谢青鹤也没说什么，伏传喷完才瞥见大师兄当前，顿时心虚，弱势地找补：狗官。

伏传始终没把自己当外人。

在他的心目中，大师兄统治世外，二师兄统治世俗，两边是可以合作治世的。

尤其是谢青鹤故意在杏城裹入王氏父女的命案，让谢青鹤三个字出现在了杏城令和龙鳞卫递回龙城的正式公文奏本之上，伏传就认定大师兄是有心和二师兄联手了。

周朝经过伏蔚、束寒云近二十年经营，养蓄国力，物富民丰，不再需要为民生饱暖挣扎。

那是不是有余力去追求一些前所未有的东西？

比如，安全。

走在路上不担心被地痞流氓殴打，孤女夜宿家中不担心被强掳拐卖，身在外地也不担心被本地人抱团坑害，过河不担心遇见河匪，行道不担心遇见路匪，受了诓骗能追回钱财，是我的田产谁也别想抢走这世间能不能有这样的公道？

眼见炭火都烧了起来，谢青鹤把灌满泉水的水壶挪到火盆上，等着水沸沏茶。

他问伏传：如果你是杏城令，你要如何处置冯淑娘的麻烦？

冯氏的田产是其丈夫所遗，公婆早亡，其余族人都在三服之外，凭何处置她家田产？要说担心她改嫁使族田外流，也得等到她要改嫁的那一天才好争执此事。我若是杏城令，便严令冯氏夫族不得再滋扰闹事，否则一律枷号示众。伏传说。

可见你做了杏城令，也只能治已罪，不能治未罪。冯淑娘怕的是半夜偷偷被夫族捆去卖了，可夫族此时又不曾卖了她，你做父母官的难道还能把没犯罪的百姓先治罪了？谢青鹤摇头。

我已知道他们对冯氏图谋不轨，冯氏出了事，自然第一个拿他们问罪。伏传说。

一个冯淑娘你记得住，一百个冯淑娘呢？就算你都记在心中，她又不能住在县衙与你朝夕相处，真到她出了事，你想起来说不得就是三五个月之后了。人死了你能去叫魂，被卖到不见天日的地方，你去哪里找？没有证据，你凭什么拿人问罪？再说，为官一任三年，你离了此地，新官上任，冯淑娘是不是还要到新县令跟前挂个号，才能让人记住她这个人呢？谢青鹤问。

伏传若有所思。

你在苗疆看过打仗，跟着韩琳也打了几年仗，前头不久还打过吹柳城就是功夫太好了，干什么仗都是一顿平推。

谢青鹤把几个待烤的地瓜山药花生橘子都拿了出来，先抓了一个花生，一个橘子，放在桌上。

橘子要欺负花生，你就拿了个地瓜来对付橘子。说着，他又抓了一把花生，拿了几个橘子，摆在一起，这么多花生被这么多橘子欺负，地瓜管得过来吗？

其实，古往今来，有很多以弱胜强的名战场。究其根本，是整体弱势的一方，以局部的优势，战胜了整体强势一方的局部劣势。以弱胜强并非不可能，重点在于集中兵力、找到弱点。

谢青鹤把地瓜放在一边，把十多个花生拢在一起，围住同一个橘子。

花生才关心花生的命运。谢青鹤说。

师父以为众生顽愚，你却认为众生孱弱，小师弟，你我纵有飞天入地之威能，也不要太过于自负。天破了，你我去补，地陷了，你我去填。凡人众生的日子，却是要他们自己去过的。若总是寄望于青天高悬，神仙援手，你我祖师爷何必艰苦修行、筚路蓝缕，以至于今日？

若先人都这么想，还修什么神仙？跪着磕头，等神仙来拯救不就完了？

谢青鹤和熟悉伏传此时的状态。

就是在修为猛然拔擢，远超凡人的经历长久之后，自然对凡人有了一种轻蔑之心。

这种轻蔑未必带着恶意。而是一种力量突破凡人界限之后，自然而然神仙化的居高临下。伏传很同情世间一切贫弱之人，他就想要凭借一己之力去拯救天下。

但，天下始终是天下人的天下。

谢青鹤摸了摸伏传的脑袋，给他剥了个花生，喂他吃了：我已写信请傅师妹下山。

安仙姑的传说自然是假的，傅仙姑却是真的。李南风那边要在龙鳞卫课徒授业教人招魂撞鬼，我想着，倒也不要厚此薄彼。就叫傅师妹暂住杏城，让龙城拨钱给她修一间玄女庙，平时给杏城善信说说道法，讲讲道理，有什么事到玄女庙拜一拜，不比提着篮子去拜野祠淫祀强？谢青鹤说。

傅豆蔻是寒江剑派少有的女修，平时只管修行玩耍，很少管事。

论年纪，她比伏传也大不了几岁。但是，她是燕不切的关门弟子，燕不切下山之后，傅豆蔻就继承了师门一脉的全部遗产。上官时宜爱护她，谢青鹤也很礼遇她，使她在宗门内部地位超然。

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