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第298节（第2页）

虞微：“....”

“还有?焦仲卿和刘兰芝，这俩本身就是在反抗吧？刘兰芝回家后来提亲的人的确一个比一个好，但有?没?有?人问，她这会想不想再嫁，愿不愿意嫁这个人？若这一切的决定权都不在她手里，刚体?验过被焦母折腾主宰的她，真的愿意再被另一个人主宰吗？即便对方比焦母友善。而焦仲卿，他亦然，焦母管闲事都管到他屋里了，他愿意一生做焦母手中的提线木偶吗？不想做提线木偶，被另一个人操控，他们?俩最后的结局也很正常。要么焦仲卿想办法弄死焦母，刘兰芝想办法弄死父母与兄弟，不然死亡是他们?唯一的反抗方式。但我还是觉得这种反抗方式太蠢了，换做是我，我死之前必定是要带全家人一起走。”

虞微抱头。

虽然现代人解读司马相如与卓文君、焦刘的爱情时也喜欢从阴谋论角度出发，但比之关山月，现代人的脑洞真是差太远了，起码现代人说不出带全家一起死的话。

以虞微对关山月的了解，关山月这话不是说说，是真做的出来。

须臾，虞微调整好凌乱的心情，重新打起精神。“我说这些，是想表达，为什么有?的人能为了生存将自己变成不喜欢的模样，有?的人却能为了虚无缥缈的东西，舍弃吃香喝辣的生活，甚至生命。”

“嗯，焦刘梁祝这类例子可能不太恰当，但现实里还存在另一种很少见的案例。有?的人，他们?天生就在某个领域很有?天赋，因此身边的人便积极挖掘培养他们?在这方面的天赋，但他们?中的一部分却很厌恶自己的天赋，更喜欢另一个领域，偏偏，他们?没?有?对应的天赋。于是，对于他们?的怨念，那些没?有?他们?的天赋却因为喜爱而与他们?处于同一领域的人便觉得这类人是在炫耀、无病呻吟。”

想了想，虞微继续道?：“还有?一些更极端的例子，有?一个人，他生于王室，自幼锦衣玉食，却在成年?离开王宫出游时见到穷苦人的尸体?而受到刺激，舍弃心爱的妻子与儿子，跑去出家，创造佛家思想，挖让他生而尊贵的贵族制度的根。”

“你在说后简吗？”

“不是后简，是我老家的一个古人，虽然他被尊为佛，但他的所作所为，在一些人看来是非常炸裂的。抛妻弃子，放着好好的日子不过，成为乞食游方的僧侣，堪比首富的儿子跟家里断绝关系，跑去街上?当乞丐。”

“你说的佛听起来很像很久以前的修真者，世家与宗门之交时，修真者四处流浪，居无定所，走到一处有?人烟的地方便就地向?人们?讲道?。”关山月总结道?。“佛不是吃饱了撑的，他有?一颗坚如磐石的道?心，有?这般道?心，若修真，修行之路必定一帆风顺，便是太始仙人境也未尝不可期。”

“是啊。”虞微赞同，旋即道?：“还有?个地方叫加沙，那里发生了大?屠杀，医院也被轰炸，但仍旧有?无国界医生跑去加沙救人。人们?虽然钦佩他们?，但很多人内心无法理解他们?的选择。哦，对了，无国界医生普遍受过高等?教育，医术水平过硬，就算不做无国界医生，随便找个地方工作，也能过上?安全且优渥的生活。”

“道?心坚定，都是修真的好苗子。”

虞微想了想，觉得那些无国界只要不是点背到家没?有?灵根，这会搞不好已经成修真者了，毕竟修真是真唯心至上?。

道?心第一，天赋其次，资源最末。

道?心坚如磐石，只要没?在半道?上?被人杀了，磨都能磨成仙，而道?心不达标，就算没?在半道?上?被杀，天赋与资源再好也无缘仙人境。

就算没?灵根，问题也可能不大?。

每天看妇女小?孩被屠杀，连医院都被炸了，医生念头能通达就怪了。

只要医生心有?不甘，在灵气?环境中化为厉鬼是必然，厉鬼修行不需要灵根，至于圣贤化作厉鬼对现实的讽刺如同骑脸输出，那是另一回事。

“我没?想那么多，我与你说这些，只是想与你分析一下?他们?为什么如此不同。”

“一心向?道?。”

“他们?都是凡人，不能修真。”

关山月淡定道?：“没?人规定不能修真的凡人不能有?道?心。”

“你这么扛下?去，话题就没?法聊了。”

关山月将煮好的茶汤倒出。“那你觉得是因为什么？”

“我看过一个说法，越幸福的人，看到不幸的事，刺激越大?。只不过事后的反应会有?所不同，有?的人的反应是：老爷我心善，见不得苦命人，把人都赶走，不要污了美好的世界。”

最高级版本则是赛博朋克的世界，富人居住在高楼大?厦顶层，美丽洁白的云层在腰部，遮掩了地面的贫穷、犯罪、肮脏，让富人的世界完美无瑕，但赛博朋克说出口，需要解释的东西太多，虞微便没?说。

刚品尝了一口茶汤的关山月噗的吐出茶汤。“这话谁家逗比说的？傻的真可爱，黄泉路上?独行寂寞，多拉几个人一起走是做人的基本素养，多天真才?能自信苦命人多了，不会有?人想拉他做个伴？”

“不知道?，我也是听人说的。”

“还有?更可爱的反应吗？”

“你徒弟，加沙的无国界医生，都可以归入第二种反应。”虞微道?。“自己过得太幸福，看别人不幸福便如同看到华服上?爬满虱子，因此想让别人也幸福起来，去掉华服上?的虱子，让华服不再瑕疵。”

“强迫症是病，无药可治。”关山月道?。“但祝英台与卓文君幸福？”

“怎么说呢，不同的人对幸福的定义不同，衣食无着的人，能温饱便是幸福，而祝卓二人，她们?生来衣食无忧，吃饱饭在她们?看来是天经地义的事。”

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