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第一百二十七章 吃酒论佛道（第2页）

易经这个东西，咱们历朝历代没有哪朝哪代说，把这个东西提倡作为我们普遍教育的基准，有吗？肯定没有？但也不会禁止，大事情还得从这里面出，你就是发现外星人，也得回过头来从易经和道里面找出根源来。现在很多人还说这是什么什么占卜之类的书，不错，这的确可以占卜，但是他的最大作用不是占卜，这是统治者为了避免全民学易经所导致的麻烦加上去的一层黑纱，历朝历代都是这样，以前更是干脆，易经不对外开放，只有进入仕途的人才可以阅读。

我们不可以说统治者就是错的，相反他是正确的，你希望天下大乱吗？你希望你身边的人各个都是野心家吗？对吧。

那么佛家，儒家，你发现没有，他就是这个道理嘛。都是自上而下的给你灌输，凡是在起家前，喜欢研读这些东西的，基本没几个有出息。我没见过哪个开国皇帝，哪个居功至伟的文武大臣是崇尚儒释的。各位注意我的言辞，是起家前，起家后你必须研读，不然你会死的很惨。

我们常说一句话，企业家的终极目标就是慈善家，到头来不以慈善为目的的企业家，没有一个活得长的，眼前的你也一样，现在起家逼的没办法，你那套佛儒人家骂你是神经病，穷成那样了，还佛儒，施舍他人。但你一但起来了，记得赶紧回馈社会，好好去烧香拜佛，跟佛祖学学，普度众生。

有人要和我抬杠了，说朱元璋是个和尚，你觉得他是个和尚吗？他就是懂得易经的那一套，跑去寺庙混饭吃。

各位不知道看明白没有，一种是自我获取，成大气候。一种是普遍灌输，成大气候。两者都是大气候，只不过一个是相对于个人能力，一个是相对于国家安定。现在要正在看书的你，一定要明白你要什么，你要是公司的总裁，领导者，那你就得看看儒释，给下层员工灌输这种思想，你才能成大气候。如果你是一个小小的刚起步的江湖人，还想成一番大事情，赶快把儒释扔掉，去研究易经和道。

在宇宙观里面，就是一种轮回。而那些成了大气候的个人或者国家，都是发现了这个规矩，站在这个圈子外面去指点，希望各位明白我的意思。我觉的我说的很直白了，三十岁左右的同志绝对会对此很有顿悟和体会，给波道具就行，也感谢党和政府，给我们一个开放的环境，这要在古代，我肯定会被砍头的。

你要是听不懂也没关系，老天爷注定你是一个幸福的人，因为你没必要去争，你要是听得懂，那老天爷注定你是为社会做大贡献的人，请你继续努力。就是这样，左右你都不会痛苦，哈哈。不然人还怎么活……

和方丈一直聊着聊着，时间过去的很快，两人都把自己对世界的理解，当下社会的理解发表出来，两下一交融，又好像上升了一个更高的境界。

此刻，夜已经逐渐深了，点点灯火，皓月当空，给人一种幽静而奔放的美。亭如战士，挺立在河边，守护着板石小镇。

运河对岸，孩童的玩耍声缭绕，车鸣也美，美得畅快，美得愉悦，给亭子包裹上一层安逸的美。

这亭子成八棱形，圆圆的屋顶上有一只生了锈的铜公鸡，虽然生了锈，但是也显得雄赳赳，气昂昂，让这亭子也变得威风凛凛了。在支撑亭子的八条柱子上镌刻着几行字，摸着这字，好像看到当时这个亭子所处的时代以及人们的生活。

站起来，端着酒迎着风很想高歌一曲，但不知道唱个啥，一手扶着亭子的柱子，一手执掌酒杯，“敬天，敬地，喝一个。”一饮而下。

“郎师父海量啊。”放着提着酒壶来给我满上，“今晚听君一席话，胜读十年书，没想到郎师父如此年纪对这世界看的如此透彻，而且又如此有心境有格局，老衲佩服，今天我也破例，陪你喝一个。”

方丈看来也被我忽悠的尽兴了，“智能，斟酒。”

“行，既然方丈如此的看得起我郞邪琴，不惜为我破例，郞邪琴一定要给足方丈的面子。”两人一碰杯，畅饮而下。

“行，既然方丈如此的看得起我郞邪琴，不惜为我破例，郞邪琴一定要给足方丈的面子。”两人一碰杯，畅饮而下。

夜色下，月亮是迷人的，但繁忙都市里的人们已无心欣赏月亮的皎洁，偶尔抬头的人却也会被路灯的绚丽耀眼所迷惑。哪怕在有圆月的夜晚，人们也无法再看到月亮，因为，乌云遮盖了月亮，路灯迷惑了人的双眼。久而久之，人们只知道月亮是迷人的，却无法看到真正的月亮。都市里的人们渐渐开始麻木在灯红酒绿之中，月亮的身影在人们的心中朦胧了……

此情此景，别人无心赏月，我却有心。说白了，喝酒赏月不是赏月，是给吹牛逼找话题，你以为古人赏月是干嘛？就跟现在我请你吃饭看电影一样。

我这个人老爱说实话，这个毛病不太好，哈哈。

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