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第596章王佐之才（第1页）

世称荀彧荀文若有王佐之才，此言非虚。

接手格伦达的政务工作仅仅两天，荀彧就已经完全完成了格伦达所有政务的分类和处理，以往李斯堆积的一系列疑难杂症准备和周蚩商量着办的，都被荀彧三下五除二的全部完成。

可以说是非常社会了。

李斯虽然失去了格伦达的大权，但对于他来说，这倒也是喜闻乐见的事情。毕竟他志不在此，他现在最想做的事情就是完善格伦达的律法，让格伦达成为一个能够依法治理的地方，而不是依靠周蚩的判断和荀彧的经验。

当然，确立一系列适合格伦达的法律不是一件容易的事情，可想而知李斯未来很大一部分的时间都要耗费在编撰律法上面了。

所以政务之事，也正好由荀彧接手。

安排好了李斯和荀彧交接任务之后，周蚩陪着荀彧处理了两天的政务，美其名曰学习经验，其实就是怕荀彧刚来格伦达，有些事物确实不清楚，所以想从旁帮助他一下。

可是王佐之才就是王佐之才，经过初期两个小时的不适应之后，荀彧迅速的进入了工作状态，府衙中堆积的政务一件一件的减少，周蚩甚至能在系统面板上看见格伦达许久未见改变的民心点都上涨了一点。

由此可见，一个能够熟练处理政务的帮手是多么的重要。

其实也不是说李斯处理的不够好，但毕竟人家是法家出身，很多时候看问题的方式比较偏激，对量刑方面也比较严苛，所以格伦达的监狱一度爆满，后来是周蚩和李斯提了这个问题之后，李斯才注意到自己好像有些过于严苛了，之后才有了一些可见的改变。

但事实上，对于百废待兴的格伦达来说，李斯处理政务的方式还是有些不太适合。

幸好周蚩召唤除了荀彧。

所谓王佐之才，就是“辅佐君主成就王业的人”。这里的“王”，恐怕不能简单的理解为“君主”、“君王”，它的内涵更偏指“王道”，即依靠“圣王仁义教化”治理国家的方式。当然，我个人认为纯粹的“王道”是不可取的，乱世治世都不可以，尤其是在乱世。实际上荀彧也不是那种固守“王道”的儒家卫道士，但至少忠君、仁义、德政的思想在荀彧的政治思想中占据主导地位。基于这样的思想结构，结合乱世务实的现实需要，荀彧必然会成为一个全能型，而且处事细致的智囊。?（摘自网络）

除此之外，王佐之才，更代表着举世对荀彧之才的认同，可怜刘皇叔，卧龙凤雏得一可安天下，他两者兼得，却最终还是止步西蜀，未能完成蜀汉大业。

而反观曹丞相，得了荀彧、荀攸、郭嘉、贾诩、程昱等等谋士。

在内有王佐之才荀彧统筹大局，可比卧龙诸葛，在外，有战术大师荀攸，可比卧龙诸葛，小局之上有鬼才郭嘉，可比卧龙诸葛，在暗有毒士贾诩，可统领暗处万事，还有经验丰富的老人程昱从旁协助。

并且曹丞相疑人不用用人不疑，这一切都是曹丞相能够夺得中原大地的众多要素之一。而周蚩现在也有了荀彧和郭嘉，还有了白起和李斯，论高端阵容比当初曹丞相更加豪华，这也是他如此放心一次又一次独身一人离开格伦达去寻求机遇的原因。

因为他相信，就算自己离开格伦达很久，当自己再次回来的时候，自己召唤出来的这些英灵们也会帮助自己好好的守住这个已经可以称之为家的地方。

对于周蚩来说，格伦达就像一个栖息地，落脚点，而对于英灵们来说，周蚩在的地方，就是他们存在的全部意义。所以他们所有人都会用尽全力保护这片并不富饶的地方，哪怕为之献出自己的生命。

当然，周蚩也不会让这些英灵们就这么容易的死掉，他很早之前就从系统奖励中获得过一个镇魂碑，而这个镇魂碑上刻着所有为了格伦达而牺牲的人们，而且只要是上了镇魂碑的人，在积满足够的“香火”之后，都会抹去死亡的记忆，重新复活。

而且这种复活不是传统亡灵魔法意义上的复活，而是真正的有血有肉的复活，如同一个真正的人一样。

只是现在的镇魂碑上还没有几个名字，这些名字也没有做出那么伟大的事情，因此积攒不了足够复活的“香火”，只能在镇魂碑上继续等待着。

除了这些东西，荀彧的王佐之才还体现在整理完了所有政务之后，第三天他就像正在学习他处理政务的周蚩汇报了工作。

至于汇报的内容，自然不是最近处理的政务，而是格伦达未来发展的方向。

原本周蚩召唤荀彧出来的当天就想问问他格伦达未来到底应该怎么发展，毕竟他可是曹丞相的“吾之子房”。