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两者结合,才有了如今大乾特色武道。
而秦霄这番话,也是节选自中医经典《黄帝内经》。
那么关于真气的定义是不是只有这个答案呢?
并非如此!
只是这个答案的可操作性更高,更加适合普罗大众去理解。
其他答案不是没有,但都过于玄妙,不适合作为启蒙课本。
如下:
“上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。”——??《素问·上古天真论》
这段话也是截取自黄帝内经,说的是“真人”通过调节呼吸、守住精神来养护“真气”,达到长寿境界。
这番话可不可以用来立意呢?
其实也行。
但对于普罗大众而言,门槛还是太高了。
你让普通人或者是低阶武者按照这个方向去练,那九成九入不了武道的门或者说哪怕入了也和很难登高。
这种意境,更适合那些修为有成的武者,即八境起步。
只有入了八境,武者才算是有了务虚的资格。
八境之下,还是脚踏实地为好。
以下皆可以此类推:
致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。——??《道德经》
堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。————《庄子·大宗师》
金砂入五内,雾散若风雨。薰蒸达四肢,颜色悦泽好。——《周易参同契》
“对也不全对!”
“这个答案如果是出自高中生甚至大学生之口,我会觉得很正常。”
“但从你口中说出,那就缺了点意思。”
李玄道显然忽略了一个事实,那就是秦霄还真就是大学生,正儿八经的全日制(学生在国家规定的修业年限内,全日在校学习.)大二学生。
秦霄并未纠正这个问题,而是很认真的思考起了李玄道这番话。
缺吗?
真缺!
事实上他对于很多理论只是知其然而用之,通俗来讲就是够用就行。
考试要考,我知道怎么做题就行。
武道要学,我能照葫芦画瓢即可。
前世无论学什么,秦霄都能很快学会。
真正做到推陈出新的,怕也只有《撼山拳》。
那么为什么是《撼山拳》呢?
因为《撼山拳》立意深奥吗?
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