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豫卦第十六（第2页）
◎《象》解释道：献媚讨好以求安乐，必生悔恨，说明“六三”居位不当。
【智慧解读】
“六三”居位不当，以阴爻居于阳位，不中不正，上承唯一的阳爻“九四”，象征不正派的小人，内怀阴柔，外有所求，张目向上仰视，不择手段地巴结讨好有权势的上司。“人到无求品自高”，唯利是图的人，利欲熏心，也就不顾廉耻了。这等人，不仅以巴结讨好求安乐，久而久之，还练成了一副奴颜媚骨，也就以巴结讨好为乐，自以为得计，沾沾自喜，以为做一个溜须拍马、阿谀逢迎的奴才是无穷乐趣，这是“盱豫”二字的又一层含义。
【要诀】自强自立，白手起家。
【例解】
美国早期的富豪，许多靠机遇成功，约翰·洛克菲勒是个例外。他并非多才多艺，但异常冷静、精明，富有远见，凭借自己独有的魄力和手段，白手起家，一步一步地建立起他那庞大的石油帝国。约翰·洛克菲勒1855年中学毕业后，便决定放弃上大学，到商界谋生，开始了做生意的生涯，每周工资是4美元，第三年他的年薪升到600美元……作为美国历史上第一个亿万富翁，作为石油巨子，他在相当一段时期控制着全美国的石油资源，并创设了托拉斯企业制度，在美国资本主义经济发展史上占据了重要的一席之地。
九四，由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。
《象》曰：由豫，大有得，志大行也。
译九四，人们由于他而得到欢乐，大有收获；无须疑虑，朋友聚合如簪子收束头发。
◎《象》解释道：人们靠他得到欢乐，大有所获，说明他的志向可以充分实现。
【智慧解读】
“九四”是豫卦中唯一的阳爻，得到五个阴爻的相应和悦服。它象征给人们带来安乐的人，人们靠他得到安乐，“由”他而“豫”，故而称为“由豫”。所以，尽管“九四”处于上下二体之间的“多惧之地”，也不必疑惧，因为人心已经归向于他，会像朋友一样紧密地聚集在他周围，爻辞中称之为“勿疑，朋盍簪”。
【要诀】用人不疑，疑人不用。
【例解】
索尼中国董事长正田坚持用人不疑。他认为，一个企业的领导，在企业还比较弱小的时候，尚且能够具体指挥做一个项目。但在企业做大了之后，财务会由财务专家去做，市场将由市场专家去做，技术应该由技术专家去做。在公司里的人事决定作出以前，他都非常慎重地考虑这个人是否合适，但是一旦作出了决定，他就会放手让部下去干而不干涉。正是因为他坚持“用人不疑，疑人不用”的策略，索尼中国才在他的领导下，获得了极大的发展，市场占有率稳步提升。
六五，贞疾，恒不死。
《象》曰：六五贞疾，乘刚也；恒不死，中未亡也。
译六五，守持正道防备疾病，必将长久康健。
◎《象》解释道：“六五”守持正道防备疾病，因为他乘于阳刚；经久不死，因为他还没有失去中道。
【智慧解读】
以阴柔之质居于尊位，又乘于“九四”阳刚之上，依托于强臣。这样的君主，处在安乐之时，必然只图享乐，不问国政，以致大权旁落于“九四”之手，处境十分糟糕。就好像一个人疾病缠身，无法治愈了一样。
【要诀】沉溺安乐，大权旁落。
【例解】
东晋孝武帝司马曜是一个只图享乐、不问国政的皇帝。他除了重用有淝水之战功绩的谢安外，剩下的就只有吃喝玩乐、沉迷于佛学。淝水之战后，他受到弟弟司马道子的影响，终日声色犬马、不理朝政，成了名副其实的风流皇帝。因此大权旁落，最后竟然被妃子闷死在床上。司马曜在战争时期能够任用贤能，使国家避免了灾难，但安乐时期，却淫欲亡身，这正是贪图享乐，意志不坚所致。
▲持盾武士俑东晋
上六，冥豫成，有渝，无咎。
《象》曰：冥豫在上，何可长也？
译上六，已形成昏冥纵乐的恶果，及早改正则没有灾祸。
◎《象》解释道：昏昧纵乐居上位，怎能保持长久呢？
【智慧解读】
“上六”以阴爻在上位，处于豫卦之终，是极端享乐的象征，到了昏昏沉沉、迷迷糊糊的程度，这种状况叫作“冥豫”。“豫”本来是好事，到了这种地步就不妙了，要乐极生悲了。西方社会中常有这类病态现象，醉生梦死地一味狂欢，以致失去了理智。所以卦辞一方面以“冥豫成”发出警告，一方面又从“有渝无咎”勉励盲目纵乐者迷途知返，从灭顶之灾中自拔，实现有价值、有意义的人生。
【要诀】迷途知返，改过自新。
【例解】
唐代著名诗人李白从小就很聪明，琴棋书画一看就懂、一学就会。不过学什么都不专心。李白小时候在四川象耳山读书时，很不用功，天天在山中打猎玩耍。年轻的时候，他离开家乡江油，去游历峨眉山。有一天，他见到一位老婆婆在石头上磨铁棒。他好奇地问其中缘由。老婆婆说要把铁棒磨成针。李白一听就笑了。老婆婆说：“只要功夫深，铁杵磨成针。”李白仔细一想，磨杵成针，求学宜精，不专心、无恒心可算求学的大敌啊。从此，他变了一个人，读书很用心。没过多久，便以性格豪放、诗酒无敌闻名了。
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