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附录 学习周易的门径（第4页）

等，但是每卦的象征物除了天、地、风、雷……以外还可以是具有相近属性的各种事物。卦的属性称为卦德。象征物和象征意义，其象征物为“卦象”，象征意义即属性称为“卦德”。例如：乾卦象征天，“天行健，君子以自强不息”，这就是乾卦的卦德；坤卦象征地，“地势坤，君子以厚德载物”，这就是坤卦的卦德。又比如：震卦象征雷，其卦德为动；巽卦象征风，其卦德为入。

卦象与卦德表

◎《周易》中的爻位占断◎

“吉”字，其义为“好”，为“善”，为“得”，总之是吉祥如意。但是在《周易》中，一种行为的结果是否“吉”，通常是因时、因人、因事而异的。表现形式有“吉”“中吉”“贞吉”“大吉”等。

“利”字，其义为有利、宜于、利于等。“利”主要是提示人们怎样做好，怎样做没有好处。表现形式有“利”“无不利”“利见大人”“利涉大川”等。

当位与不当位

卦象六爻的位次有奇、偶之分，即阴、阳之别。初、三、五是奇位，也就是阳位；二、四、上为偶位，也就是阴位。阳爻居阳位，阴爻居阴位，都称为当位，又称“得位”。古人以为得位之爻象征事物发展符合规律或人处在相宜的地位、环境，具有发展前途。

阳爻居阴位，或阴爻居阳位，称为不当位，又称“失正”、“不得位”。如恒卦，初六、六五两爻为阴爻居阳位，故不当位；九二、九四两爻为阳爻居阴位，故失正。不当位之爻象征事物发展背离正道、违反规律或是人处在不相宜的地位和时间。

在《周易》中，得位之爻多吉利，失位之爻多不吉利，但也不是绝对如此，要看具体情况的变化。当位时要注意守正防凶，不当位时要努力趋正求吉。

《咸》卦

如《咸》卦，六二、上六两爻为阴爻居阴位，所以是当位；九三、九五两爻为阳爻居阳位，也是得位。

中、中正

中国文化推崇“中”，《周易》即十分典型地强调“中”的思想。

六爻的二爻和五爻分别居下卦之中和上卦之中，这都称为中位。爻处中位谓之“得中”、“居中”，简言为“中”，中位象征着人和事物坚持中道，不偏不倚，无过无不及，恰到好处。得中优于得正，故《周易》中二爻、五爻多吉利之象。

刚指阳，柔指阴。凡事阳爻居中位，谓之刚中，象征具有刚健而适中之德；阴爻居中位，谓之柔中，象征具有柔顺而适中之德。

如果阴爻居二位，阳爻居五位，既得“中”又得“正”，称为“中正”。在《周易》中，中正之爻尤为善美，象征事物发展到最佳状态，具备最为良好的发展条件。

李光地《周易折中·义例》云：“刚柔中正不中正之谓德。刚柔各有善不善，时当用刚，则以刚为善也；时当用柔，则以柔为善也。唯中与正，则无有不善者。然正尤不如中之善，故程子曰：‘正未必中，中则无不正也。’六爻当位者未必皆吉，而二五之中，则吉者独多，以此故尔。”

《乾》卦

如《乾》卦，九二、九五两爻得中，而且九五阳爻处于阳位既“中”且“正”，这在《周易》爻中是最美善的象征。

本卦、变卦和变爻、静卦

占筮最初时所得到的卦即为本卦，或称正卦、原卦，古人也叫贞卦。如《左传·庄公二十二年》记载说：“周史有以《周易》见陈侯者，陈侯使筮之，遇观之否。”陈侯最初所得观卦即为本卦。

变卦又称“之卦”、“动卦”，指一个卦因一爻或多爻的爻动爻性发生变化而成为另一个卦象。例如，乾卦，九二爻由阳性变阴性，即变为同人卦。如《左传·闵公元年》记载说：“毕万筮仕于晋，遇屯之比。”比卦即为屯卦的变卦。

变爻也称为“动爻”，指占筮所得的本卦中具有可变性的爻，或称老阳爻、老阴爻。某一爻或几爻由阳变阴，或由阴变阳，卦象也随之改变，即为变卦。例如，屯变比，就是因初九爻由阳变阴而成，初九爻即为变爻。

如果所占得卦象中没有变爻，各爻都是静止不动的，就是静卦。

错卦

把一个卦的各个爻的阴阳性质反转过来（阴变阳，阳变阴）求得的卦就是错卦。错卦又称为“对卦”，也称为“旁通”。《周易》六十四卦中根据旁通关系排列在一起的卦有：乾与坤

、颐

与大过

坎

与离

，中孚

与小过

综卦

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